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牛竞技电竞气、悟、和——我的强国之梦

时间:2020-01-01 22:45

气、悟、和——我的强国之梦

时间:2012年03月12日来源:中国艺术报作者:赵成民

  赵成民雕塑艺术展

    气·悟·和——我的强国之梦

    ·开幕式:2012年4月4日10时

    ·展览日期:4月4日至4月24日

    ·展览场地:中国美术馆2、3号展厅

牛竞技电竞 1  赵成民艺术简介

    赵成民(1946.2——),1978年以第一名的成绩考入中央美术学院,成为“文革”后首届中央美院雕塑系研究生,导师为中国雕塑前辈大师刘开渠教授、傅天仇教授,指导老师为钱绍武副教授。20世纪90年代以来曾多次担任中国画及书法全国级展事的评委,参与国家级的学术活动和研讨。在专业刊物上发表有关水墨画、雕塑、书法方面的艺术理论文章、学术论文共达50多万字。在《荣宝斋》《美术》《当代艺术家》等刊物上发表《雕塑艺术断想》《全才怪才陈老莲》等文章。现为中国美术家协会会员,北京画院雕塑家、画家、书法家,国家一级美术师。

    2002年在北京八达岭选址,亲自设计督造赵成民艺术工作室及雕塑园,综合工作面积约3000平方米。自此,赵成民开始进行第二次艺术长征,立志总结50年的艺术历程。他埋头创作与世界接轨又有自己独创品格、中国气派的艺术作品。2010年,他首次参加北京地铁艺术创作,即地铁4号线西红门站和高米店站的不锈钢装置雕塑《历史瞬间》《天籁之音》,一举获得全国公共艺术范例奖大奖。近日他又有两件雕塑作品陈列于国家大剧院并被收藏。

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  一个艺术家,除了自己对文化传统、对于当代文化要有基本的把握外,同时也要力争去做对广大民众文化的普及和自身素养再提高的事,以期在宏扬民族文化方面作出贡献。

  作为炎黄子孙,对于自己国家过去是历史文明古国、当下终于再度辉煌而倍感自豪的同时,应当反思:在全球高速发展的今天,为什么仍由美国为代表的西方文化价值观作为主宰?我们如何让一个东方的文化强国影响当今世界?

  从某个点来剖析。唐装旗袍、灯笼、折扇、小桥流水……这些仅是中国民族文化表征的一部分,而作为中国文化内核的精髓之一的“气”、“悟”、“和”,才是西方人生疏、认为神秘而不可知的真正由来。无疑这是只有东方人、中国人才有的智慧,是贯穿一切文化领域的哲学。

  如“气”:中国书法的功底历来用筋、骨、血、肉、“气”作为判断和追求,中国画用“谢赫六法”作为学习的准则。其第一法就是“气”韵生动;风水学的要素是藏风聚“气”;养生学是养“气”;相学中以气观相,紫“气”为佳,晦暗之气为次;气象地理学要灵“气”,谓之人杰地灵;中国医学强调“气”血两旺,“气血充盈、百病不生”。《黄帝内经》故曰:“人之所有者,‘气’血耳。”中国文学同样是文以“气”为主,“气形于言”、“气积而文昌”。总之,中国的哲学中统括为大的是宇宙之气,小的是自身之气,如《庄子》言:“人之生,气之聚也”。故要“养浩然正气”,故曰“天下一气耳”。

  如“悟”:佛教之“觉悟”,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”一首偈子成就了震烁古今的禅宗六祖——慧能法师。这就是人们常说的顿“悟”、“悟”出。“悟性”乃中国一大境也。

  如“和”:“和之至也”(老子语),作为中国最后的帝王宫殿——故宫有太和殿、中和殿、保和殿,太和为宇宙之“和”,中“和”为“和”中,乃中庸之和之至也,是和谐,通俗地讲即和谐社会,和谐自然。于右任一语中的:“虚能引‘和’,静能生‘悟’。”

  钱绍武先生曾讲中国古代雕塑有哼哈二将。大肚子一个凸一个凹,是为气也。西方雕塑艺术如同科学研究,解剖尸体,研究骨骼、肌肉,中西理念不同,各有所长。15世纪意大利艺术家米开朗琪罗把西方“节段性”理念发展到了极致,也走到了当时艺术标准的尽头。于是19世纪法国雕塑家罗丹只有否定,把重心放在真实骨骼肌肉的紧张和松驰的态势之中,而被西方称为印象雕塑大师。而后,这“节段性”的理念使其一代否一代,称谓“大师”的寿命越来越短,艺术流派越来越多,最后只能拿出观念、口号来招摇过市。从某种角度来看,相当于医学上的治标、艺术上的近视,造成了“否定”哲学、“战胜”哲学。中国医学讲究治本、中国的哲学没有否定,是矛和盾、相生相克的二元论,是辩证,是渐进,是追求和谐。同样,雕塑是凝练的音乐激情,由内而向外的无穷张力,表现的仍是“精”、“气”、“神”。

  我为历史上的秦、汉、唐骄傲,也为元、明、清,尤其清末的落伍而垂泪。强国之梦经常让我从梦中惊醒,我渴望东方文化光扬、强大,她本来就强大!她是胸怀宏大的哲学——既是“无为”同时又是不可战胜的哲学,因为她是和谐的,是顺乎自然的哲学。

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  群马图作品材质:钢管、链条作品尺寸:640×290×120cm

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  钢铁雕塑《昭陵六骏之飒露紫》

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钢铁雕塑《战神之一》局部

  

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  钢铁雕塑《战神之一》局部

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  钢铁雕塑《战神之二》局部

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  钢铁雕塑《昭陵六骏之飒露紫》

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  不锈钢雕塑《青苹果》

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  铸铜不锈钢雕塑《自然之躯》

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  赵成民雕塑园内作品《用字的构成》

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  铸铜不锈钢雕塑《双清》

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  铸铁雕塑《图腾》

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  赵成民雕塑园内作品《十六把椅子的构成》

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  铸铜不锈钢雕塑作品《丛云踏雪向天驰》

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  赵成民雕塑园内作品《码头》

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  铸铜不锈钢雕塑《牛势》

  其二,赵成民是那种将创新作为艺术生存本能的艺术家,一个视标新立异为生命的艺术家。这在他的雕塑作品中得到了最突出体现。除去传统的塑泥铸铜,近些年,他倾力为之的用金属材料直接构成的创作模式为雕塑艺术界吹进一股新风。无论是那件长达14米,至今陈放在地铁西红门站,展示大清国宏大阅兵场面的装置巨制《历史瞬间》,还是那尊高达3余米,身披盔甲,手执戟盾的《古将军》,抑或是那一匹匹通身披挂,泛着幽幽冷光的昭陵骏马,都示人以新奇、独有的艺术感受,给人以强烈的视觉与心灵冲击。置身于这些由无数钢管、铁件组合而成的张力篷勃的生命面前,你会惊异于艺术家化腐朽为神奇的巨大能力与令人称绝的空间造型想象力。在这里,平素不置一屑的钢管、铁板甚至废旧的机诫零件被不可思议地组合到一起,筑就成钢筋铁骨的艺术新生命。面对它们,仿若使你在默默间闻听到源自历史深处传来的征战者的足音、战马的嘶鸣而这些有生命的艺术,又使人体会着整体意蕴上纯粹的中国性。从华夏历史中掘拓题材,贯通于艺术本体的中国式构成,充沛的生命意识与雄浑的气象,引领着人们沿袭着既传统又崭新的审美经验去欣赏、品嚼。这种建立在民族本源上的个性十足的标新立异,或许正是赵成民雕塑艺术最难能可贵的高明处。

  2012年2月

  马平于3月2日

  如气:中国书法的功底历来用筋、骨、血、肉、气做为判断和追求,中国画用谢赫六法做为学习的准则。其第一法就是气韵生动。风水学的要素是藏风聚气。养生学是养气、相学中以气观相,紫气为佳,晦暗之气为次。气象地理学要灵气谓之人杰地灵。中国医学强调气血两旺。气血充盈、百病不生(黄帝内经)故曰:人之所有者,气血耳。中国文学同样是文以气为主。气形于言、气积而文昌。总之中国的哲学中统括为大的是宇宙之气,小的是自身之气,《庄子》言:人之生,气之聚也故要养浩然正气,故曰天下一气耳。

  赵成民从艺至今已历50载,半个世纪的岁月风霜不仅奠定、成就了他在美术界的地位,同时也使他在传承与创新中将目光瞄向更高层面-----文化的使命感。面对中国经济发展与文化发展的不协调,这位性格如自己作品一样充满钢性的艺术家抱定了继续挑战传统与自我,再攀新高的信念,故而,他将自己以气悟和为主题的雕塑展的后面加上了副题------我的强国之梦。

  钱绍武教授曾讲中国古代雕塑有哼哈二将。大肚子一个凸,一个凹是为气也。西方雕塑艺术如同科学研究,解剖尸体、研究骨骼、肌肉,中西理念不同各有所长。十五世纪意大利米开朗哲罗把西方节段性理念走到了极致,也走到了当时艺术标准的尽头。于是十九世纪的法国罗丹只有否定,把重心放在真实骨骼肌肉的紧张和松驰的态势之中而被西方称为印象雕塑大师。尔后这节段性的理念使其一代否一代,称谓大师的寿命越来越短,艺术流派越来越多。最后只能拿出观念、口号来招摇过市,固而必然的离开艺术本体越来越远了。某种角度来看相当于医学的治标,艺术上的近视造成的否定哲学、战胜哲学。中国医学讲究治本、中国的哲学没有否定,是矛和盾、相生相克的二元论,是辩证,是渐进,是追求和谐。同样雕塑是凝冻的音乐激情,由内而向外的无穷张力。表现的仍是精、气、神。

  其一,他是那种将艺术门类的触角从容延伸到多个领域的强手。一个阶段和时期,他大笔挥洒着面貌独具的中国水墨画,无论淋漓的烈马抑或雄风扑面的历史英杰,其霸悍强健的笔墨,大气恢宏的场景,常示人以壮美感受;一个阶段和时期,他又心无旁骛地潜心在八达岭长城脚下自己占地近40亩的艺术工作室与雕塑园内,与塑泥和无数冷气森森的钢件、铁件较劲儿,设计、创作出一件件面目新颖得足以令人称奇的大型雕塑作品。当然还有书法,还有装帧平面与立体的艺术固然有其造型上的共性特征,但终属不同门类,能够在其间从容的转换腾挪,不能不让人钦敬这位早年受教于一代大师蒋兆和、叶浅予、刘开渠,而今亦为艺术大家的他的才情的超凡、能力与精力的过人。

  一个艺术家,除了自己对于文化传统,对于当代文化要有基本的把握外,同时力争去做对广大民众的正面普及,和自身的再提高。以期在宏扬民族文化上做出贡献。